书稿从考古学文化和区系研究角度分析江南地区新石器时代晚期以来良渚到吴越等古扬州华夏化的文化演进、交流互动与谱系关系。阐述聚落视角下的遗址景观，稻作农业文化积淀催发国家文明火花，良渚文化早期国家的社会结构和形态特征，陆海边疆中吴越文明广域王权与国家政体的形成，环境因素对于聚落发展和文明进程的重要影响。

本书以香山帮为研究对象,以苏州片区、上海片区、无锡与常州片区、宁镇扬片区及杭嘉湖片区为研究地域,以传统建筑中的殿庭、厅堂、亭等为研究载体,探讨香山帮木作营造技艺在江南地区的发展渊源和变迁。 本书由三部分内容构成: 一为对与香山帮木作营造技艺最为相关的建筑史料的解读;二为以核心江南各片区为研究地域,探讨香山帮木作营造技艺及其发展源流、各片区与香山帮的关联及其木作营造技艺;三为本书研究内容的拓展。 本书以大量的田野调查为依据,采用了史料考证、类型学、定性与定量分析等研究方法,内容翔实、资料充分,适合建筑、文物保护等相关专业的高校师生阅读和参考。

本书是教育部人文社会科学重点研究基础重大项目《中国经济抗战研究（1931—1945）》丛书中的第一本。本书以日据时期京沪杭地区的经济发展为主要研究对象，指出日本对沦陷区的经济政策主要是破坏、掠夺和限制利用。由于日军的掠夺，向来被誉为鱼米之乡的京沪杭农村，在日据期间长期处于饥荒中，甚至出现易子而食的惨况。整个京沪杭农村的副业经济，包括蚕业、林业、棉业、渔业和手工业等均惨遭破坏，受灾破产的农村人口之多，为历史上所未有。尤为令人痛心的是，这场侵略战争打断了京沪杭农村的现代化进程，阻断了京沪杭农村的改良建设和社会发展。 推荐语： “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是古人描写江南的典型景象。战国以前，这个地区长期受吴、越、楚文化浸染；两汉三国时期，中原文明与这里的江海文明相融合；南北朝以后，大量中原士家南渡，民风从剽轻刚硬转向斯文华丽。所谓“江南佳...(展开全部)

本书是教育部人文社会科学重点研究基础重大项目《中国经济抗战研究（1931—1945）》丛书中的第一本。本书以日据时期京沪杭地区的经济发展为主要研究对象，指出日本对沦陷区的经济政策主要是破坏、掠夺和限制利用。由于日军的掠夺，向来被誉为鱼米之乡的京沪杭农村，在日据期间长期处于饥荒中，甚至出现易子而食的惨况。整个京沪杭农村的副业经济，包括蚕业、林业、棉业、渔业和手工业等均惨遭破坏，受灾破产的农村人口之多，为历史上所未有。尤为令人痛心的是，这场侵略战争打断了京沪杭农村的现代化进程，阻断了京沪杭农村的改良建设和社会发展。 推荐语： “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这是古人描写江南的典型景象。战国以前，这个地区长期受吴、越、楚文化浸染；两汉三国时期，中原文明与这里的江海文明相融合；南北朝以后，大量中原士家南渡，民风从剽轻刚硬转向斯文华丽。所谓“江南佳...(展开全部)

本书记载的是发生在某个江南小村的疾病故事。这些故事初闻有些不可思议，但背后却承载着千百年传承下来的生活智慧。这些生活智慧在村民们的日常生活中融会贯通为一套较为系统的地方性知识。它告诉人们如何判断自己得的是真病还是假病，又该如何预防、治疗，同时还教会了人们如何在这片与祖先、鬼、神共享的土地上始终怀抱着希望，顺利地生活，无惧地死去。

《晚明旅游地理研究(1567-1644):以江南地区为中心》内容简介：地理学是理论经常出新的学科，有些理论绵延长久，影响深远，有些理论可能倏忽一时，但也会打下自己的印记。地理学也是分支众多的学科，而且随着时代的前进，分支越来越细微，旅游地理就是这样的一个分支，其理论基础建设至今还在不断完善之中。质言之，过去的旅游可能是很个人化的事情，后来慢慢演变为一种群体化的事务，最后则成为一个大产业，旅游经济对于一些国家与地区而言，变成是财政的主要支柱。这样一来，地理学的实用性的一面，也自然会在这个直接与地理相关的产业中展现出来，旅游地理学的出现也就是顺理成章的事了。

学术创新丛书。 本书是在吸收了前人研究成果的基础上，从比较新的角度对江南地区社会的长期稳定的内在因素所进行的全面考察，主要从行政管理、地方防护、水利调控、灾害应变机制、宗教和民间信仰意识形态等方面，分析中央、地方政府和民间三大层面，如何对自然和社会两种环境变化的应对能力，即所谓社会控制，使社会处于长期稳定的秩序和发展势态。

明末清初百余年间，江南地区是天主教耶稣会中国传教“适应策略”的实验场。在经济发达、文化先进的江南地区，从欧洲远道而来的耶稣会士在奉教士绅和华人传道员的帮助下，建立了一整套成熟细密的传教网络，从而使该地区成为当时天主教事业最有成效的地方，无论是教堂数量，还是教徒人数，都在全国首屈一指。本书深入展现了明末清初江南地区耶稣会传教网络、人物群体、传教方法、圣会组织等层面，以丰富的细节和数据描绘了一幅生动的“教会与社会”相交相融的中西文化交流图景。 通过研究，本书发现：一、明末清初，耶稣会士从在南京建立第一个传教点开始，逐步扩展到上海、松江、杭州、苏州、常州、扬州、淮安、嘉定、嘉兴、湖州、宁波、绍兴等整个江南省及浙江东北部地区。到康熙中期，江南地区建有约200座大小教堂，居全国各地区之首；教徒人数约达14万人，占全国教徒总数七成以上。二、明末清初相对宽松的政策...(展开全部)

学术创新丛书。 本书是在吸收了前人研究成果的基础上，从比较新的角度对江南地区社会的长期稳定的内在因素所进行的全面考察，主要从行政管理、地方防护、水利调控、灾害应变机制、宗教和民间信仰意识形态等方面，分析中央、地方政府和民间三大层面，如何对自然和社会两种环境变化的应对能力，即所谓社会控制，使社会处于长期稳定的秩序和发展势态。

谢维扬 （男）教授，历史学博士（吉林大学）。专业：主要从事中国先秦史研究，涉及中国文明起源与早期国家、古代婚姻与家庭形态、中国早期文献、古代思想文化和学术史等领域。已出版主要著作有《周代家庭形态》、《中国早期国家》、《至高的哲理：千古奇书〈周易〉》、《传统与转型：江西泰和农村宗族形态》（合作）和译作《结构人类学》（第一、第二卷，合译）等，以及论文数十篇。主持主编了《上博馆藏战国楚竹书研究》、《新出土文献与古代文明研究》等文集。其中《周代家庭形态》与《中国早期国家》先后获国家教育部和上海市人文社会科学优秀成果二、三等奖。现正承担的科研项目有国家重点科研攻关项目"中华文明探源工程"预研究的部分项目等。所指导的博士研究生学位论文曾获上海市研究生优秀成果（学位论文）奖（2006年，5029号）。现任上海大学古代文明研究中心主任、历史系主任、教授。中国社会科学...(展开全部)